Mesa de trabajo:
Educadores de valores, espiritualidad y religión católica
I. Evaluación del contexto (metodología de trabajo de acuerdo a la guía)
1. El contexto mundial y su incidencia en la educación boliviana
A nivel mundial, se observan las siguientes tendencias: complejas relaciones de dependencia internacional a nivel político, económico, social y cultural, en las que prima la economía y el capital sobre las personas y su cultura. El reduccionismo del desarrollo a lo económico, comercial y financiero. El prebendalismo que lleva frecuentemente a la función pública, incluido el poder judicial y el legislativo, a una corrupción generalizada. Políticas de libre mercado que inducen a la migración masiva de indígenas y campesinos a las ciudades en condiciones de incertidumbre y desventaja. Una sociedad neoliberal globalizada y excluyente que incrementa los índices de pobreza, dispersión de creencias religiosas, de referentes espirituales y de opciones de vida.
Junto a ello, el tema educativo está presente en los diferentes programas de desarrollo (global-planetario-mundial, internacional) y se considera un elemento de mucho debate, análisis y trabajo.
La nueva educación propuesta está ligada a las tics; uno de los paradigmas más influyentes es la educación sin fronteras y para todos.
Este panorama mundial se convierte en un reto constante para los docentes, ya que los mismos deben de estar mejor preparados para enfrentar y adecuarse a los nuevos paradigmas educativos.
Aproximadamente, son dos decenios que se da esta tendencia ideológica fuerte y que, obviamente, repercute en las nuevas tendencias educativas de Bolivia.
Finalmente, como resultado de todo ello, la religión, de a poco, se convierte en un producto más del mercado globalizado, asumiendo diversidad de expresiones y denominaciones.
2. El contexto latinoamericano y su incidencia en la educación boliviana
En el contexto latinoamericano se vive una profunda crisis de valores que repercuten en la vida cotidiana y se manifiesta tanto en el ámbito público como privado. La influencia del panorama mundial y sus repercusiones en el ámbito latinoamericano denotan que ha surgido una tendencia “social-democrática” a resistir al modelo neoliberal. Las formas de explotación, desintegración familiar y mercantilismo son resistidas por estos movimientos sociales que expresan su descontento en las calles.
Sin embargo, a pesar de esta resistencia, se siguen dando ciertos niveles de pobreza y desempleo que azotan, especialmente, a los sectores más frágiles de la sociedad latinoamericana, obligando a una migración masiva al exterior en busca de mejorar las condiciones económicas y familiares, algo que no siempre se logra.
Este contexto causa una ausencia e inversión de valores, la pérdida de utopías y del sentido ético y moral de nuestras sociedades. Junto a esto el surgimiento de tendencias filosóficas fundamentalistas, que dan lugar a un relativismo ético y moral.
3. La transformación política de Bolivia y el surgimiento de nuevos actores.
La realidad boliviana contrasta el panorama mundial y latinoamericano, con los distintos sectores sociales que en los últimos años han logrado establecer mecanismos de participación en las políticas estatales. También, se nota una fuerte inclinación a dar espacios de poder a aquellos que no lo tuvieron en el pasado, dentro de ellos a los pueblos originarios. Sin embargo, esta última situación ha “conflictuado” el panorama boliviano entre aquellos que tuvieron el poder y los que ahora lo tienen.
En los últimos años, la dinámica política y económica ha girado en torno a estas luchas de poder, teniendo como escenario todos los estamentos nacionales y regionales, sacando a la palestra pública y diaria las demandas de estos líderes y sus organizaciones de base. La educación no ha sido algo ajeno a esta realidad.
4. La construcción de un nuevo proyecto de desarrollo y el nuevo marco constitucional de Bolivia y de autonomías regionales y locales
Junto a la nueva constitución política del estado plurinacional de Bolivia y la nueva de ley de autonomías, se observa una profunda preocupación por consolidar este marco legal en el quehacer general del nuevo estado y las regiones autónomas.
El principal reto está en mantener la unidad de país y paralelamente propiciar el desarrollo de cada región. Sin duda, las pugnas político-ideológicas de los últimos años no han hecho nada más que acentuar esta exigencia. Así, en el escenario nacional y regional convive la polarización y la armonización de todas estas necesidades.
- La vida económica nacional
El estado plurinacional de Bolivia adopta un modelo económico mixto entre la economía del mercado y la tuición estatal en las inversiones y políticas macroeconómicas. El nivel de inversión estatal es alto, pero ha bajado considerablemente la inversión externa y privada. Esto ha producido índices altos de inflación y baja en la calidad de vida boliviana, pese a que las reservas internacionales han registrado récords impresionantes de ahorro estatal.
El punto que más preocupa, en la calidad de vida, es la consolidación de los distintos bonos dirigidos a los sectores más desfavorecidos: la pregunta es ¿han logrado su objetivo, elevar la calidad de vida de los mismos?
Los bonos no siempre pueden desarrollar el nivel de vida de los sectores empobrecidos, sino todo lo contrario; a pesar de la preocupación estatal esto ha producido una mayor dependencia de estos sectores hacia el gobierno central y, en algún caso, regional.
- La vida cultural del país: multiculturalismo y plurilingüismo
También es importante mencionar que el contexto actual está caracterizado por la revalorización de las culturas indígenas originarias, su espiritualidad y creencias particulares. La pluralidad de culturas y el multilingüismo son un reto constante para crear una identidad diversa y para generar espacios de encuentro, diálogo y aceptación. Sin duda esto es todavía un camino recién emprendido.
- La vida social del país. Derechos fundamentales y otros
El panorama social nos lleva a ver que las comunidades y familias, a nivel general, todavía luchan por conseguir su identidad y desarrollo. El acceso a los servicios básicos, la salud, la educación, el trabajo y una justa jubilación, se convierten en las demandas sociales diarias y en la problemática constante. El reconocimiento a la identidad cultural y social, es la constante en las organizaciones y pueblos originarios.
Es por eso, que desde nuestra mirada educadora, vemos que el estado todavía no logra responder completamente a estas demandas y exigencias sociales. Es necesario consensuar más; hacer partícipes a más actores sociales (incluyendo también a la iglesia); no sólo es una preocupación gubernamental, el mejorar nuestras condiciones sociales, sino de todos en conjunto.
2. Evaluación de la educación boliviana
Luces
Frente a la realidad latinoamericana contrasta el hecho de que en Bolivia la educación religiosa, ética y moral se constituye en un área de formación, que en su caracterización y objetivos, busca revertir esta situación y crear nuevos escenarios más solidarios, justos y democráticos (documentos de trabajo del área de espiritualidad y religiones – en proceso de validación).
Cabe señalar, que el área de espiritualidades y religiones, se sustenta en lo establecido por la constitución política del estado y la propuesta de Ley Avelino Siñani y Elizardo Pérez en sus principios, fines y objetivos: donde se señala como educación laica, espiritual y pluralista que promueve valores ético – morales en la vida comunitaria;[1] por eso, busca promover y profundizar la formación religioso – espiritual, ético y moral de las personas en el marco del respeto a la pluralidad existente en el país. Además, contribuye a la construcción de un país inclusivo capaz de afirmar su identidad y respetar la diversidad.[2]
Se confirma que el área no desaparece, según la apertura 2011 de las carreras en las escuelas superiores de formación de maestros: valores (sociocomunitarios), espiritualidades y religiones, es el nuevo nombre del área de rem. Aunque hay que seguir negociando esta situación.
A raíz de esta situación, los profesores de rem hemos ido cambiando y adaptando algunas prácticas de acuerdo a las nuevas políticas educativas. Abordar la religión cristiana y las religiones ancestrales, es la nueva tarea del profesor de rem en las aulas. Esto exige, nuevamente, un profesor crítico y actualizado.
En otras jurisdicciones los ítems de rem no se los toca, porque las asociaciones están fuertes. Se ve la necesidad de fortalecer nuestras aprems y anaprem, porque la coyuntura del momento lo exige así. Nuestras relaciones y gestiones deben ser con todas las instancias necesarias: gubernamentales, organizaciones sociales, ceiles y otras, según la necesidad.
Sombras:
Sentimos que existe poco acercamiento con las autoridades establecidas en el nuevo marco constitucional y regional. Necesitamos acercarnos más a las autoridades del estado para trabajar curricularmente lo del área.
Algunas jurisdicciones expresar que los profesores están abandonados, que nadie se responsabiliza de la parte administrativa y pedagógica, a raíz del vacío legal supuesto que existe en la actualidad.
Algunas ceiles, no cumplen el organigrama, en la cuestión administrativa, por el caos que está generando los cambios en el sistema, respecto a la nueva currícula y su organización.
Pareciera que es interés del gobierno designar estos ítems de rem a libre albedrío, por lo menos algunos funcionarios actúan así.
Nuestro pueblo es profundamente religioso, nos cuestionamos ¿con qué identidad saldrán los nuevos profesionales de rem en las nuevas escuelas superiores de formación de maestros? Sentimos que esto causará bastantes problemas.
Pareciera, por la práctica, que el estado quisiera sacar a Jesucristo de los contenidos de la nueva área (no se observa ningún contenido al respecto en el borrador de diseño del ministerio).
En algunas jurisdicciones se niega la administración de las ceiles, argumentando que ya no corresponde aquello.
Algunas ceiles siguen designando interinos sin respetar el marco legal vigente; esto ocasiona roces con las autoridades educativas y federaciones de maestros.
Algunos directores están disponiendo de los cargos de la materia y están asignando a su libre criterio los mismos a otros docentes. Sin embargo, a pesar de todo lo que se diga, con algunas de estas situaciones, no se consulta y se está negando el derecho de los padres de familia de elegir el tipo de educación para sus hijos.
En el área dispersa, los profesores de aula asumen todas las especialidades, hasta 104 horas. Esto incluye al área y por ello somos obviados en esos lugares.
Algunos profesores están preocupados por que hay pocos profesores titulados en ciertas jurisdicciones y todavía existen interinos; esto dificulta la asignación de ítems y existe una fuerte presión de algunos sectores sociales.
Existe un aspecto social bastante descuidado: el tema de la vida social del profesor de rem; se sabe que debemos desenvolvernos como profesionales, dar ejemplo de vida en nuestras unidades educativas, pero muchas veces esto no ocurre.
Incluso se ha dado el fenómeno de que algunos docentes expresan “falta de fe” (en la praxis y desenvolvimiento diario). La falta de fe en los profesores de religión debe ser un punto de análisis, es fundamental tener fe, para ser testigos de Dios en las aulas.
III. Evaluación del tercer congreso educativo de la iglesia católica (según logros, dificultades, retos no contemplados en el periodo 2003-2010 y recomendaciones a partir de la evaluación).
Logros:
Rem es el área y el estamento que ha alcanzado más metas respecto al anterior congreso (revisar las recomendaciones del congreso, en torno a los profesores de educación religiosa)
Algunos datos para tener en cuenta: conaprem nace en septiembre del 2005, en conpec. Por lo mismo, desde esa fecha hasta la actualidad, existe un órgano nacional que intenta coordinar con las regiones y jurisdicciones eclesiales la tarea y el currículo del educador de rem.
También se ha efectivizado el 1er. Congreso internacional de los profesores de rem y ahora sólo se espera efectivizar las acciones consensuadas en el mismo.
Existe aproximadamente un 80% de profesores normalistas de rem, que están distribuidos a lo largo y ancho del país.
Cada aprem tiene su propia manera de organizarse, como también su pastoral educativa. Por lo que se ve una mayor presencia de los docentes de rem en los encuentros nacionales.
Dificultades:
Falta organizar postgrado de profesores normalistas de rem, de acuerdo a los nuevos paradigmas educativos.
A pesar de todo algunas jurisdicciones todavía no dejan organizar a los profesores su aprem.
La mayoría de las jurisdicciones no ha organizado sus grupos de acción evangelizadora, se justifica esta acción porque algunos encontraron inconsistencias con la identidad de la pastoral educativa y este grupo; en cambio otros, expresan que no se motivó lo suficiente.
El poco conocimiento, la escasa preparación, la falta de seguimiento y apoyo, son las principales razones que se expresan para que en muchas jurisdicciones todavía no se trabaje la pastoral educativa de manera integral.
Retos no contemplados:
Las reflexiones y aportes de los Prof. de rem, denotan profundidad, formación e identidad. Tenemos un mandato, una misión, una vocación especial que poco a poco se ha ido consolidando.
Es positivo escuchar la relación de Profesores de rem con la iglesia, gobierno, organizaciones sociales, se ha tenido un crecimiento histórico en este aspecto.
Se introdujo la clase de religión primero en el área urbana, y luego se lo admitió en el área rural.
Recomendaciones a partir de la evaluación
Aspecto fundamental es el sincretismo de nuestra religión con nuestras culturas, no tendría que haber división, no quitar en esencia lo que nosotros somos, que somos católicos.
Desafío para encontrarnos ecuménicamente, entonces esto demanda procesos de formación permanente y actualización de los profes de rem.
Los profesores de rem no adoctrinamos, sino evangelizamos.
Todas estas situaciones demandan, en el educador de religión católica, una formación y actualización, para la afirmación y el desarrollo de valores humanos, ético – morales; y la correspondiente concepción educativa sobre espiritualidades y religiones que respondan a los desafíos del contexto actual y de los nuevos contextos y protagonistas.
Nuestra actitud nunca va ser de confrontación, hemos tenido y vivimos una etapa de transición y cambios, en el momento de dificultad hemos crecido y madurado. Aunque el denominativo sea otro, lo importante es aclarar y llevar adelante la formación con sentido de religiones, espiritualidad y esto sostiene a los valores cristianos.
La influencia de creencias y prácticas de religiones y espiritualidades de otros países y continentes, asumidas muchas veces de manera inconsciente y poco crítica; exige replantearse el sentido y los alcances de la enseñanza religiosa en la escuela de manera responsable.
Debemos ir tomando consciencia de nuestro rol, de nuestra vocación, esta debe ser nuestra fortaleza.
Hacer esfuerzos para formar a los profesores de rem, de acuerdo a las demandas actuales. Sabemos que la normal católica ofrecerá esta formación.
Los ejes de nuestra labor, son que debemos obedecer dos mandatos importantes: uno viene de lo alto y el otro viene de los padres de familia, el gobierno debe dar condiciones para este servicio. Entonces hay que atender a la familia, es una prioridad.
La religión es el fundamento de nuestra vida, de nuestra espiritualidad y de nuestros valores. En la primaria hay que respetar la religión materna.
Tenemos dos razones fundamentales para estar organizados, nosotros tenemos derecho de organizarnos como profesionales y necesitamos tener un referente: la comunión con la iglesia.
ESTRATEGIAS DE TRABAJO 2011-2016
CEIC IV
- SURGE LA INQUIETUD GENERAL: ¿QUÉ CAMBIAR Y POR QUÉ HACERLO? ¿CUÁL ES EL HORIZONTE AL CUÁL DEBEMOS APUNTAR? ¿QUÉ DEBE PRIMAR MÁS, CRITERIOS DE LA ANAPREM, LA CEE Ó EL MINISTERIO (O LOS TRES)?
- LOS PROFESORES DE REM, DEBEMOS DARLE UNA RESIGNIFICACIÓN A NUESTRO ROL DE EDUCADORES.
- LOS PROFESORES DE REM DEBEMOS SEGUIR FORMÁNDONOS, TANTO LOS QUE ESTAMOS EN EJERCICIO, COMO LOS NUEVOS.
- LA IGLESIA DEBE AYUDARNOS A CAPACITARNOS A LOS QUE YA ESTAMOS EN EJERCICIO Y A LOS NUEVOS, PERO DEBEN SER CURSOS SOSTENIDOS Y SISTEMÁTICOS. IGLESIA DEBE PROPICIAR ESPACIOS DE FORMACIÓN PARA CUALIFICARNOS.
- DEBEMOS ESTAR CONVENCIDOS DE NUESTRA MISIÓN COMO IGLESIA, ENTONCES FORTALEZCAMOS NUEVAS ALTERNATIVAS POR DONDE UBICARNOS EN ESTE NUEVO MOMENTO QUE NOS TOCA VIVIR. POR ESO EL PROFESOR DE REM, DEBE PREPARARSE, PARA TRABAJAR DE ACUERDO A LAS NUEVAS DEMANDAS DE LA SOCIEDAD.
- EN EL CAMPO DE ESPIRITUALIDADES ES DONDE INCIDIREMOS EN LA FORMACIÓN DE LOS ESTUDIANTES, ENTONCES DEBEMOS FORMARNOS EN ESPIRITUALIDADES.
- DENTRO LA FORMACIÓN DE PROFESORES DE REM, SE INSISTE EN QUE NUESTRA TITULACIÓN SE ACTUALICE DE ACUERDO A LOS NUEVOS REQUERIMIENTOS Y EXIGENCIAS SOCIALES.
- EN ESTE SENTIDO, ES URGENTE PEDIR QUE HAYA UNA MAYOR PARTICIPACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN LA FORMACIÓN DE LOS PROFESORES DE ESPIRITUALIDADES, EN LAS ESCUELAS DE FORMACIÓN SUPERIOR.
- FINALMENTE, ES NECESARIO RECUPERAR EXPERIENCIAS FORMATIVAS DE LOS PROFESORES DE REM Y PARA QUE ÉSTAS PUEDAN SER REVALIDADAS POR EL ESTADO.
- QUE SE EXIGA LA CARGA HORARIA DE LOS DOS PERIODOS DE REM, EN PRIMARIA Y SECUNDARIA, REALIZAR ACCIONES ADMINISTRATIVAS, PARA GESTIONAR ESTO, (EMITIR UN VOTO RESOLUTIVO).
- REFLEXION EN TORNO A LO QUE DEBEMOS ENTENDER POR PASTORAL EDUCATIVA, QUE ES: CONFORMAR COMISIÓNES DE PASTORAL EN LOS COLEGIOS Y TRABAJAR CON LA COMUNIDAD EDUCATIVA; POR LOS FRUTOS LOS CONOCEREIS, ES UN SERVICIO QUE LOS ESTUDIANTES PUEDEN HACER A OTRAS NECESIDADES DE LA SOCIEDAD. TRABAJAR CON LAS PERSONAS PARA EL SERVICIO.
- LOS CAMBIOS SON UN DESAFIO PARA LOS PROF. DE REM, NO DEBEMOS DESMAYAR, NOS TIENEN QUE APOYAR NUESTRAS AUTORIDADES ECLESIALES.
- LAS ASOCIACIONES DEBEMOS ORGANIZARNOS Y FORTALECER ESTA ORGANIZACIÓN, PARA LOGRAR NUESTRAS REINVINDICACIONES, INCLUSO SER RECONOCIDOS POR LAS FEDERACIONES Y DISTRITOS.
- HAY QUE HACER UNA AUDITORIA DE LAS HORAS DEL ÁREA DE REM, POR EL DEFICIT HISTÓRICO DE LAS HORAS EN LAS UE.
- LA PROPUESTA DE EDUCACIÓN NACIONAL ES LAICA, ENTONCES RESPECTO AL CONVENIO MARCO SE DEBEN ASEGURAR LOS ASPECTOS OPERATIVO – ADMINISTRATIVOS RESPECTO A CUANDO Y COMO DESIGNAR A LOS PROFESORES DE REM.
- EL CONVENIO DEBE APRESURASE, DEBEMOS TRATAR CUAL VA SER NUESTRO LUGAR, COMO PROFESORES DE REM EN ESTE CONVENIO, ES NECESARIO EXPLICITAR ESTOS ASPECTOS OPERATIVOS.
- ACERCARNOS MÁS A LAS AUTORIDADES DEL ESTADO PARA TRABAJAR CURRICULARMENTE LO DEL ÁREA.
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